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第196章 半圣夺舍无望

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“我擦,这是什么人的识海!”
度慧真人的师尊是一个矮小的老头,塌鼻子小眼睛,满脸皱褶,样子甚是丑陋。
“不是识海,你怎么夺舍!”
三宝元神从圆舟上飘然而起,身边闪电环绕,顶负金色圆光,披着二十一色。
“圣人?度慧你莫不是要毁灭为师!”
矮小的元神一阵惊愕,有些懵圈,继而勃然大怒,度慧这逆徒怎么搞得,竟然弄来一个圣人,老子区区一个半圣元神,谈何夺舍人家。
特么,老子竟然妄想夺舍圣人!
“骊山老母观念望拜见圣人!小人不知圣人当前,还请圣人赎罪。”
完了!夺舍机会用去,老子再也没有天地间行走的可能,怎么这么倒霉呢。
“念望是吧,别这么灰心丧气,本道爷只是练道期实力,说不定能夺舍成功呢?”
三宝蛊惑道,还没试试识海之中的劫雷威力呢?
练道期?
你骗三岁小孩呢。
圆形方舟,元神实体,可都是圣人境界才能办到的事。至于顶负圆光,身披二十一色,说明人家有无量功德,何况人家识海之中还有雷电,自己一个灵魂体能怎么办。
“贫道夺舍无望,已是不敢奢求,只请圣人放小人回福地内,苟延残喘,待得福地灵气枯竭元神兵解。”
念望苦苦哀求,若能回去当封印玉简之中,待得福地灵力满满才能苟且偷生。
“别说的那么悲观厌世,说不定本道爷成就大能为你重塑肉身呢,你且说说老母观有何宝物。”
三宝一阵无趣,还半圣境界呢,被劫雷吓得连反抗都不敢。
“贫道是老母观俗家弟子,师从观主主持,肉身毁于上古灵气溃散之时,当时各派乱战,争抢修炼资源,老母观也不例外。”
“俗家弟子是半圣境界,老母观人才济济啊。”
三宝不由的暗叹,有师傅指点和没师傅指点就是不一样。
“回圣人,贫道自幼吃过悟慧果,学什么都快,观主也是看重这点才收为弟子,不出百年已是半圣境界。”
“后来呢?这么多年还没进入圣人境界。”
三宝好奇心害死猫,追问道。
“后来圣母娘娘飞升仙界,带走了六大门徒,贫道只是记名弟子,无缘跟随,只能留在老母观,至于圣人境界?贫道自圣母娘娘离开,少了管束热衷男女之欢,道心受损难成圣人。”
“你……你有此心魔,竟也能修炼到半圣境界。”
“只怪圣母娘娘离开的早,要不然贫道也能禁欲,踏足圣人境界,人妖魔之战后也不会毁于门派互践踏中。”
“这么说,圣母娘娘踏破虚空,是在人魔妖大战之前。”
“回圣人,是在乱战之前两千年,本来是安排贫道弟子度慧主持,怎奈其实力不济,贫道也是那时接管道观。”
“度慧真人能乖乖的交出权利,不会是你巧取强夺吧?”
“回圣人,度慧真人那时只有练道期实力,远远不及贫道,难以支撑老母观,所以甘心把老母观交给贫道。”
“这么说度慧真人也是上古时期的修士?”
三宝有些疑惑,练道期能活这么多年么?
“回圣人,此度慧非原度慧,贫道的弟子肉身毁于乱战之时。”
切,说白了不就是夺舍么。
“原来度慧真人肉身已经毁灭,有福地洞天倒也能保存元神。”
“当年宗派乱战,互相抢夺资源,老母观战力不济,资源被哄抢一空,门下众弟子也是死伤无数,幸亏圣母娘娘留下福地,贫道和度慧才得以生存至今。”
“修真界就是这样,弱肉强食适者生存,不适者淘汰,倒也怨不得别人。”
修真者本就与天道争命,三宝也是理解,成全别人毁灭的就是自己。
“贫道与度慧真人等待了万年,才有老母观后人进入福地,却是一女子,只有炼精期而已,度慧遂夺舍其肉身,在洞天内修炼至练道期。”
“缘何你不去夺舍,反而让度慧夺舍了老母观后人?”
“圣人懂得,贫道乃是一男子之身,怎可放弃七情六欲,男子心理女人身躯,怎么做怎么别扭,若不能夺舍男子还有什么乐趣可言。”
念望挤眉弄眼的还不忘向外瞅瞅。
“夺舍乃天道规则漏洞,修真者都是如此,倒也怪不得她。”
本体还在外边吸收度慧阴气,劫雷淬体的三宝,体力惊人持久耐战,度慧真人早已软作一团,任由其采补吸收阴气。
“圣人战力果然厉害,度慧死不足惜,竟敢想谋害贫道元神。”
念望神识望去,只见度慧奄奄一息,皮肤已经失去光泽,粗糙不堪,顿时吓了一跳,这个圣人绝对用的采补之术,可能是个邪圣人。
“度慧确实留不得,阴谋诡计陷害老子,本道爷可不是圣人,以德报怨放过你们。”
“你……你想怎么处置贫道?”
念望一听,脸色苍白,夺舍是不成的,人家那边雷电交加,稍有异动,难保灰飞烟灭。

“你还是有些用处,毕竟没有夺舍成功,还能放回福地。”
三宝可是不会忘记灭神雷,比渡劫雷厉害多,收取的雷电威力也大,这个念望等自己炼化禁灵散,可以放出去当诱饵,骗取一些雷劫。
“多谢圣人不杀之恩,贫道感激不尽,老母观是骊山老母的道场,虽说修炼资源被哄抢一空,但是信仰之力还留在福地圣母洞,等圣人药力一过可以取出来吸收炼化。”
“圣母洞么?本道爷知道啦,待得本道爷炼化禁灵散自会放你出去。”
三宝现在灵力被禁,可不敢放念望出去,若其在福地破坏老子的肉身,哭都没地方哭去,识海之内自己可是无敌。
福地内的度慧真人现在可惨啦,夺舍之后,元神不能再出窍,度慧真人一时欲念兴起,结果一身灵力被吸收到三宝体内,空余一副衰老的皮囊。
佛教出自道家,所以有些理论也是同道家相同,有本《圆觉经》说:若诸世界一切种性,卵生胎生湿生化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。
也就是说,如果要脱离俗世苦海,修成正果,最重要的是断除一切淫行。
从这个角度来说,修行之人是需要断除一切邪淫,如念望心魔已生终生无法进阶,如度慧一念之间送命。
邪淫也不单单指肉身欢愉,大多数邪淫都是从贪心引起的,因为有贪才会有欲,而贪其背后的本质则是过度,即对于功、名、财、色等过度的需求。尤其是对于淫欲这一东西难以断除。
有些邪淫也是由嗔心引起的,如对怨敌的女人行淫,或者为了侮辱他人而对其行淫,三宝采补度慧真人,则是度慧对其行淫不成反被采。
还有些邪淫是痴心引起的,如有些旁门外道称,女人如水,上善若水任方圆,迷恋于长相、身材等,甚至有人以密宗为借口作不净行当。
如果不能对禁欲,那就意味着有执念,就是着相,即执于世间幻相,无法证悟本心。
因为对于绝大多数人来说,天地万物之中,最难断的就是淫欲,甚至可以说,淫欲是其它欲望最主要的来源。
因此,如果能够断掉淫欲,那就意味着其它欲望也会相继的断除,这其实道教经典中一而再,再而三地强调修行者需要断掉淫欲的真正原因。
若人作恶业,皆得恶果报,若欲自乐者,如是莫近恶。

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